Chử Đồng Tử là tên gọi của một vị thánh nổi tiếng, một trong những “Tứ bất tử” vào tín ngưỡng Việt Nam.Truyền thuyết về Chử Đồng Tử – Tiên Dung là 1 trong những trong những huyền sử được ghi chép vào Lĩnh nam giới chích quái nói về thời kì cổ điển của nước Việt Nam.
Bạn đang xem: Tiên dung chử đồng tử
Chử Đồng Tử – Tiên Dung, những con người không tham danh vọng, ko màng sung túc vinh hoa, suốt cả quảng đời chỉ tìm tới với những chiếc đẹp vào thiên nhiên, khai thác tạo dựng những kho bãi bồi phù sa đang đi vào cõi bất tử trong lòng linh của người dân đất Việt.
Sự gặp mặt gỡ có phần kì bí đã thêu dệt đề xuất một thiên tình sử kỳ lạ vào loại số 1 trong lịch sử dân tộc. Quái lạ là ở đây có một tình thương và quan niệm bạo dạn, đến mức dũng cảm, quá qua tất cả mọi nhãi giới. Cô bé Tiên Dung dám yêu, dám lấy đấng mày râu Chử Đồng Tử nghèo hèn, bất chấp mọi lễ giáo phong kiến cùng ngôi vị đồ vật bậc trong buôn bản hội. Đây là một nét xin xắn đậm chất nhân văn tốt nhất trong tư vị Thánh của “Tứ bất tử”. Mẩu truyện thể hiện nay nguyện vọng gây ra một cuộc sống phồn vinh vật hóa học trên căn cơ một tình cảm đích thực.
Truyền thuyết về Chử Đồng Tử – Tiên Dung:
Tương truyền Chử Đồng Tử sống cùng cha là Chử quay Vân tại Chử Xá (huyện Văn Giang, Hưng Yên); có bản viết là Chử Vi Vân. Theo “Việt sử giai thoại” của Nguyễn khắc Thuần – NXB Giáo dục). Chẳng may bên cháy, mất hết của cải, hai phụ vương con chỉ với lại một chiếc khố buộc phải thay nhau nhưng mà mặc. Lúc người thân phụ lâm chung, ông gọi nhỏ lại bảo rằng hãy giữ dòng khố lại cho bạn dạng thân. Thương cha nên Chử Đồng Tử liệm khố theo cha, mình thì chịu cảnh è truồng khổ sở, kiếm sống bởi cách đêm tối câu cá, buổi ngày dầm nửa tín đồ dưới nước, cho gần thuyền cung cấp cá hoặc xin ăn.
Thời ấy Vua Hùng Vương thứ cha có cô phụ nữ tên là Tiên Dung đến tuổi cập kê mà vẫn chỉ thích nghêu du tô thủy, không chịu đựng lấy chồng. Vào trong 1 ngày đẹp trời, cô bé cho thuyền đi dạo dọc sông Hồng, dịp đó Chử Đồng Tử đang ngâm mình trong nước bắt cá dưới sông, nghe giờ đồng hồ chuông trống, lũ sáo lại thấy nghi trượng, người hầu tấp nập, Chử Đồng Tử hồi hộp vội vùi bản thân vào mèo lẩn kiêng . Ngắm cảnh quan hữu tình, công chúa Tiên Dung mang lại dừng thuyền, sai thị cô gái lên bờ quây màn tắm mặt một khóm lau, chẳng ngờ lại đúng nơi đàn ông trai họ Chử che mình. Nước dội cat trôi, phút chốc cô gái thấy lòi ra thân hình một phái mạnh trai con trẻ cũng không quần áo. Trước người phụ nữ có thân thể ngọc ngà, Chử lo ngại định chạy trốn dẫu vậy Tiên Dung ngẫm thấy là duyên trời định bèn nói: “Ta và đại trượng phu tình cờ chạm chán nhau núm này, âu cũng là nhân duyên bởi vì trời chuẩn bị đặt”, lập tức đó cô bé truyền mang áo xống cho Chử Đồng Tử và cùng đại trượng phu làm lễ kết duyên ngay trên thuyền.
Vua Hùng nghe chuyện thì tức giận vô cùng, không cho Tiên Dung về cung. Tiên Dung thấy vậy không đủ can đảm về, sống lại thuộc Chử Đồng Tử sống cuộc sống bình dị nhưng hạnh phúc. Họ mưu sinh bằng nghề chài lưới và hiệp thương hàng hoá bên trên sông. Vị trí ấy biến chuyển nơi đô hội, thuyền bè sắm sửa tấp nập.
Một hôm có bạn bày cho biện pháp ra ngoài buôn bán nhiều lãi, Tiên Dung khuyên ck nghe theo. Chử Đồng Tử bèn theo khách hàng buôn đi mọi ngược xuôi. Một hôm qua ngọn núi giữa đại dương tên Quỳnh Tiên (có bản ghi là Quỳnh Vi – tham khảo “Việt sử giai thoại” – Chuyện kể Chử Đồng Tử; đó là tên một ngọn núi chỉ bao gồm trong thần thọai), Chử Đồng Tử trèo lên am bên trên núi và gặp mặt một đạo sĩ thương hiệu Phật Quang. Chàng bèn giao tiền mang lại khách buôn đi sở hữu hàng, còn mình thì sinh hoạt lại học phép thuật. Sau thuyền trở lại đón, Phật Quang tặng Chử Đồng Tử một cây gậy với một cái nón lá, dụ rằng đây là vật thần thông.
Về nhà, Chử Đồng Tử truyền số đông sự lại đến vợ. Tiên Dung giác ngộ bèn bỏ bài toán buôn bán, cùng chồng chu du tra cứu thầy học tập đạo. Một hôm buổi tối trời, vẫn mệt mà không tồn tại hàng tiệm ven đường, nhị vợ ck dừng lại cắn gậy úp nón lên trên thuộc nghỉ. Bỗng dưng nửa đêm, nơi đó nổi dậy thành quách, cung kim cương điện ngọc sung túc, fan hầu lính tráng la liệt. Sáng hôm sau, dân bọn chúng quanh vùng kinh ngạc bèn dân hương củ quả ngọt cho xin làm bè đảng tôi. Từ đấy chỗ đó phồn thịnh, no đủ như một nước riêng.
Sau kẻ nịnh thần về kinh đô tâu với vua rằng vợ ông chồng công chúa Tiên Dung dùng phép lạ dựng thành quách, mong muốn lập riêng rẽ bờ cõi. Ngỡ bé làm phản, vua Hùng không đúng quân cho dẹp. Vợ chồng Chử Đồng Tử không đủ can đảm cưỡng lại mệnh cha, chờ chịu tội. Nửa đêm tối ấy một trận cuồng phong nổi lên, cả thành tháp thành quách của vợ chồng Chử Đồng Tử cùng bay lên trời, vướng lại một ao nước rộng mênh mông. Fan đời sau gọi đầm ấy là váy Nhất Dạ.
Nhân dân cho đó là vấn đề linh dị bèn lập miếu thờ, bốn mùa cúng tế và hotline đầm đó là đầm nhất Dạ Trạch (Đầm Một Đêm), kho bãi cát sẽ là Bãi thoải mái và tự nhiên hoặc kho bãi Màn Trù cùng chợ đó là chợ Hà Thị.
Thực sự về mặt lịch sử thì có thể Chử Đồng Tử cũng là trong số những đệ tử đầu tiên của Phật giáo cổ nghỉ ngơi nước ta. Thần thoại cổ xưa cũng xác minh đạo Phật cổ đã du nhập vào nước ta từ thời kỳ Hùng vương khoảng chừng 200-300 thời gian trước công nguyên. Truyền thuyết thần thoại cũng mang đến thấy lúc đầu cũng bao gồm xung đột chính trị giữa tín ngưỡng đạo phật và tín ngưỡng cổ Văn Lang, giữa Phật giáo cổ cùng giới vắt quyền của các vua Hùng.
Cảm đụng trước ái tình bất tử, đền rồng thờ Đức thánh Chử Đồng Tử cùng Tiên Dung công chúa được quần chúng. # thờ phụng những nơi trên địa bàn đồng bằng và Trung du Bắc bộ, chủ yếu là các làng ven sông Hồng.
Lễ hội Chử Đồng Tử – Tiên Dung (hay có cách gọi khác là lễ hội Đa Hòa – Dạ Trạch) được tổ chức ở hai ngôi đền rồng là đền rồng Đa Hòa (xã Bình Minh) và đền Hóa (xã Dạ Trạch) thuộc huyện Khoái Châu. Tiệc tùng hằng năm số đông được tổ chức nhưng với đồ sộ tổng (tổng Mễ xưa có 9 làng) thì 3 năm một lần. Lễ mang giá trị văn hoá sâu sắc, là tranh ảnh về đời sống hết sức phong phú, tấp nập của người việt cổ trong việc khai phá đầm lầy, phù sa ven sông Hồng từ hàng chục ngàn năm về trước. Đây không chỉ có là lịch sử một thời về tình yêu mà còn là vật chứng cho nền văn hóa lâu đời của dân tộc Việt Nam.
Thờ cúng:
Đức thánh Chử Đồng Tử cùng Tiên Dung công chúa đã bay về trời dẫu vậy tình yêu thương của họ vẫn tồn tại mãi với thời gian và bất tử trong thâm tâm linh những thế hệ fan dân Việt Nam. Đền bái Chử Đồng Tử bao hàm hai đền rồng chính.
Đền Hóa (nơi Chử Đồng Tử cùng nhị vị phu nhân hóa về trời) là đền rồng thờ “Chính” trực thuộc thôn yên Vĩnh, làng Dạ Trạch, thị xã Khoái Châu, thức giấc Hưng Yên. Trong đền thờ còn có ban cúng Triệu Việt vương (Do xa xưa Triệu Việt Vương đóng quân tại chỗ này – đằng sau đền thờ, sâu bên dưới đất những nhà khảo cổ đang tìm thấy di tích lịch sử doanh trại gồm niên đại thời nước Vạn Xuân). Khi thực dân Pháp xâm lăng Bắc Kỳ đang đốt đền rồng thờ tuy vậy không đốt được bia đá. Những di thiết bị như 3 pho tượng cổ bằng vàng-đồng đen, lọ cổ 100 chữ thọ đã có dân chứa dấu và sau đây chuyển trợ thời về thường thờ “Tránh” Đa Hòa. Đền đã được nhân dân Khoái Châu dựng lại.Đền Đa Hòa thuộc xóm Đa Hòa, làng Bình Minh, huyện Khoái Châu, tỉnh giấc Hưng Yên. Sau thời điểm bình định Bắc Kỳ, trước sự việc phản ứng của dân chúng, để lấy lòng dân, thực dân Pháp cần chi tiền để khôi phục lại đền rồng Hóa Dạ Trạch. Nhưng lại tri tủ Khoái Châu đã lấy kinh phí này xây một đền mới ở Đa Hòa tục điện thoại tư vấn đền “Tránh” Đa Hòa (tránh nạn) và chuyển những cổ đồ như 3 pho tượng rubi – đồng black và bình cổ 100 chữ lâu về đây. Vị trí hướng của Đền Đa Hòa ko vuông góc cùng với Sông Hồng mà chéo cánh hướng về phía đền rồng “Chính” Dạ Trạch. Khi chúng ta đến vái Chử Đồng Tử – Tiên Dung ở đền rồng này là vái vọng về đền rồng Hóa Dạ Trạch.(Khi Pháp phạt hiện điều đó đã buộc tri lấp Khoái Châu phải kêu gọi dân chúng dựng lại đền “Chính” Hóa Dạ Trạch mà lại không trả lại các cổ vật).Cả hai đền đầy đủ thờ Đức Thánh Chử Đồng Tử và Nhị vị phu nhân.
Xem thêm: Hệ Thống Bán Lẻ Điện Thoại Iphone Số 1 Hải Phòng &Ndash; Minh Hoàng Mobile
Ngoài ra còn một số đền thôn thờ như: Đền Ngự Dội buôn bản Màn Trầu, huyện Đông im nay là làng Toàn Thắng, làng Tứ Dân, thị xã Khoái Châu, tỉnh Hưng Yên. Đền buôn bản Quan Xuyên xã thành công huyện Khoái Châu, tỉnh Hưng Yên.