Việc xác định hồi vật dụng 9 về lai kế hoạch Đường Tăng là vì Chu Đỉnh Thần tăng bửa không khiến cho hồi truyện ấy không còn quái lạ.
Bạn đang xem: Tây du ký ngô thừa ân
Ngược lại, túng thiếu ẩn bao bọc nó càng tăng lên. Nếu gạt bỏ hồi thứ 9 khỏi tổng thể câu chuyện, thì lai lịch Đường Tăng một lần nữa bị khuyết.
Lai lịch Đường Tăng bị khuyết nghĩa là 4 nạn đầu tiên vào số 81 nạn của thầy trò Đường Tăng cũng ko có. Câu chuyện Tây du trở buộc phải không toàn vẹn. Một câu hỏi lớn được đặt ra: Tây du ký gồm hồi truyện nào kể xuất thân của Đường Tăng giỏi không?
 |
Nhân vật lịch sử Huyền Trang rời ghế khi được cha là Trần Tuệ dạy dỗ. Tranh Nhật Bản thời Kamakura |
Tư liệu của Trần Hoàng Vũ |
Nguồn gốc chuyện kể về Đường Tăng
Tây du ký kết thường được chỉ ra rằng lấy cảm hứng từ hành trình thỉnh kinh bao gồm thật của nhà sư Huyền Trang thời Đường. Nhưng lai lịch của Đường Tam Tạng tiểu thuyết cùng Huyền Trang lịch sử hoàn toàn không giống nhau. Bốn nạn đầu tiên vào tiểu thuyết Tây du cam kết xuất hiện lần đầu vào tạp kịch của Dương Cảnh Hiền thời đơn vị Nguyên. Tạp kịch gồm 6 bổn, mỗi bổn 4 tiết. Lai lịch Đường Tăng nằm trong bổn đầu tiên. Bốn tiết của bổn ấy tương ứng với 4 nạn đầu vào danh sách.
Chuyện kể rằng té Phật Như Lai muốn truyền Đại tạng kim gớm sang Đông Thổ, đề xuất đã chọn Tì Lư Già tôn giả thác sinh làm nhỏ của Trần quang quẻ Nhị ở huyện Hoằng Nông thuộc Hải Châu, để sau đây sang Tây Thiên lấy kinh. Trần quang đãng Nhị lấy vợ họ Ân - đàn bà của đại tướng Ân Khai Sơn, thi một lần đã đỗ, được cử làm Tri phủ Hồng Châu. Thời gian lên đường nhậm chức thì phu nhân có mang 8 tháng. Giữa đường Trần quang đãng Nhị bị Lưu Hồng đẩy xuống nước, rồi Lưu Hồng bắt xay Ân phu nhân phải theo bản thân đi Hồng Châu, giả làm Trần quang quẻ Nhị để nhậm chức. Long vương từng được Trần quang quẻ Nhị cứu, lại nhận được pháp chỉ của quan lại Âm cần đã cứu Trần quang đãng Nhị, mang lại ở thủy phủ. Ân phu nhân sinh con vào trong ngày 15 mon 10 năm Trinh tiệm thứ ba. Lưu Hồng ép phải bỏ đứa trẻ xuống sông. Bởi vì thế Ân phu nhân viết một lá huyết thư, giắt cây trâm vàng, thả đứa trẻ trôi theo loại nước. Dịp đó do chưa mang tên nên trong huyết thư tạm gọi là Giang Lưu. Đứa trẻ được Đan Hà thiền sư ở miếu Kim Sơn nhận nuôi. Đến lúc 18 tuổi, Đan Hà mới mang đến Giang Lưu biết ngọn ngành. Giang Lưu đi tìm mẹ, rồi tới chỗ ông ngoại báo tin, dẫn quân tới bắt Lưu Hồng. Long vương trả Trần quang quẻ Nhị, cả công ty đoàn viên.
Có thể thấy bài xích thơ ở hồi thứ 12 của Tây du ký, hồi thứ 9 giả mạo và phần tăng bổ lai lịch Đường Tăng của Chu Đỉnh Thần đều nương theo cấu trúc truyện của Dương Cảnh Hiền, dù có khác nhau ở vài bỏ ra tiết. Bốn tiết kịch của Dương Cảnh Hiền gồm: Nhậm chức gặp cướp, Ép mẹ bỏ con, Giang Lưu nhận thân, Bắt giặc rửa thù; có thể xem là tương ứng với 4 nạn đầu. Gồm khác chăng là ở chỗ kiếp nạn đầu là của Trần quang Nhị, không phải “Kim Thiền bị đuổi”. Trong tạp kịch, Tì Lư Già tôn giả được chọn mà không có lý bởi rõ ràng.
Ngô Thừa Ân gồm kể riêng lai lịch Đường Tăng ko ?
Về vấn đề này, ý kiến của những nhà nghiên cứu không thống nhất nhau. Có quan điểm đến rằng Tây du ký kết vốn không có hồi truyện thích hợp về lai lịch của Đường Tăng. Xét dung lượng các quyển trong bản rút gọn của Chu Đỉnh Thần thì mỗi quyển tương ứng với khoảng 2 - 3 hồi truyện trong tiểu thuyết Tây du ký. Lai lịch Đường Tam Tạng ở bản họ Chu được kể vào một quyển, đáng ra phải chiếm đến 2 - 3 hồi. Khả năng nguyên tác tiểu thuyết bị mất đến 2 - 3 hồi rồi được tổ chức lại là rất khó xảy ra.
Quan điểm thứ hai đến rằng trong nguyên tác Tây du ký vốn gồm nói về lai lịch Đường Tăng, nhưng từ bản cổ nhất hiện tồn là bản Thế Đức đường trở về sau đã bị thất lạc phần truyện ấy. Tây du ký kết dùng 7 hồi đầu tế bào tả lai lịch của Tôn Ngộ Không, đến hồi thứ 8 khi Quan Âm Bồ Tát đi sang Đông Thổ, bên trên đường đi cũng lần lượt gặp Sa Tăng, chén Giới cùng Ngộ Không.
Sa Tăng và chén bát Giới đều lần lượt kể rõ lai lịch của mình. Ko lý làm sao riêng Đường Tam Tạng lại không tồn tại đoạn truyện nào kể rõ, mà lại chỉ được cầm lược trong một bài thơ. Vì sao thứ nhì nằm ở trong danh sách 81 kiếp nạn đã nói ở phần trước. Lai lịch của Đường Tăng đó là 4 nạn đầu tiên vào số 81 nạn. Không lý làm sao lại bỏ 4 nạn đầu mà lại chỉ kể 77 nạn sau. Bên nghiên cứu Lý Thời Nhân nói rằng “cố sự về việc Đường Tăng ra đời đối với việc phản ánh trọn vẹn tư tưởng và tính phương pháp của Đường Tăng mà lại nói là không thể thiếu được”.
Từ đó bao gồm quan điểm mang lại rằng phần tăng bổ của Chu Đỉnh Thần trên thực tế là phần bị mất của Tây du ký. Nhưng điều này không thuyết phục, vì chưng lai lịch Đường Tăng vào đó thực tế chỉ bao gồm 3 nạn chứ không phải 4 nạn.
Xem thêm: Cách Uống Sữa Anlene Đúng Cách Pha Sữa Anlene Gold 800G Đúng Chuẩn Tại Nhà
Nạn thứ nhì “đầy mon quăng sông” đã bị viết thành nam giới Cực Tinh Quân hóa thành hòa thượng chùa Kim Sơn, tới gặp Ân tiểu thư cùng nhận lấy đứa trẻ, đưa tới miếu Kim Sơn. Làm những gì có chuyện quăng sông!Dù nói thế như thế nào đi nữa, lai lịch Đường Tăng là phần truyện hết sức quan trọng, vị sao cuối thuộc lại không thấy có?