Ở Việt Nam, có một khu vực nhỏ hẹp thuộc miền tây Thanh Hóa và Vân hồ (Sơn La), là tất cả mộ táng thân cây trên hang đá. Quan sát trên phiên bản đồ, khu vực có mộ táng vào hang cho dù ở hai tỉnh, nhưng lại khá ngay gần nhau, giải pháp nhau vài chục km theo mặt đường chim bay. Chưa từng có sự mở ra mộ táng dạng này ngơi nghỉ những địa bàn khác.
Quá trình search hiểu, tôi dấn thấy, sinh sống Việt Nam, có một khu vực bé dại hẹp nằm trong miền tây Thanh Hóa và Vân hồ nước (Sơn La), là gồm mộ táng thân cây bên trên hang đá. Nhìn trên bản đồ, khu vực có chiêu mộ táng vào hang mặc dù ở hai tỉnh, nhưng lại lại khá ngay sát nhau, bí quyết nhau vài ba chục km theo đường chim bay. Trước đó chưa từng có sự mở ra mộ táng dạng này ở những địa bàn khác. Đặc biệt, ở những tỉnh gần kề biên cùng với nam trung quốc (nơi gồm táng thức này), lại không hề có.
Bạn đang xem: Dân tộc ăn thịt người
PGS.TS Nguyễn lân Cường, từng để nhiều thời gian nghiên cứu về hiệ tượng mộ táng này, cùng ông dấn định, táng thức này còn có niên đại độ vài trăm năm, với là của cư dân bản địa, chứ không tồn tại gì xa lạ.
Ấy cố nhưng, quy trình tìm hiểu, gặp mặt gỡ cụ công cụ bà già, các thầy cúng, những người sở hữu mọi pho sách cổ có tuổi vài ba trăm năm, lưu giữ trí thức ngàn năm trước, diễn đạt cả chuyện thời đẻ khu đất đẻ nước, đều lừng khừng đến hình thức mộ táng này.
Khu vực xuất hiện thêm động táng là nơi người dân thái lan và Mường ở, là đất cổ của hai dân tộc bản địa này, song tác thức không tương quan gì cả. Hồ hết ngôi chiêu mộ cổ của người Mường, bao gồm tuổi vài ba trăm năm, thậm chí là ngàn năm, vẫn còn đấy ở vùng tây Thanh Hóa, vùng Hòa Bình, lại là đều ngôi chiêu mộ đá. Người phú quý được chôn trong quan tài gỗ tốt, bao gồm than củi ướp xác và đặc biệt là được quây bằng những tảng đá lớn.
Ngay cả quả núi sinh sống Suối Bàng (Vân Hồ), nơi tất cả quần thể hang động tuyển mộ táng, hiện vẫn tồn tại chiêu tập đá cổ vài ba trăm năm tuổi của dân cư Mường đi cư đến vùng khu đất này. Quy trình di cư của mình vẫn được ghi trong gia phả.
Những nghĩa trang mộ đá của bạn Mường cũng vẫn còn không ít ở vùng quan liêu Sơn, Bá Thước, quan lại Hóa, nơi bao gồm động táng túng thiếu ẩn.
Điều thú vị, nhưng ông Cao bằng Nghĩa, nguyên Trưởng phòng văn hóa huyện quan lại Sơn cung cấp, đó là, giữa những quan tài thân cây, ông từng mở ra, có rất nhiều vải lụa, mặc dù đem ra phía bên ngoài một dịp là tan phát triển thành hết. Thời điểm đó, sống vùng khu đất này, cư dân bản add có vải vóc đũi, vải dệt thông thường, chứ chưa tồn tại lụa là gấm vóc. Bởi vì đó, mộ táng của người dân lạ, không liên quan gì đến hai dân tộc bản địa, là điều rất có thể đặt ra.
Anh Đinh Văn Sửu, túng thư Đảng ủy làng Suối Bàng (Vân Hồ, sơn La), thì người dân tại chỗ này rất lo ngại những quả núi gồm mộ táng vào hang, bởi trong trái tim thức tự xa xưa, họ tin nó nằm trong về cỗ tộc có sở thích ăn giết người. Thậm chí, chúng ta còn tin rằng, tộc bạn ấy vẫn còn đấy ẩn hiện trong rừng và thường xuyên bắt fan để nạp năng lượng thịt, bắt buộc không phải ai ai cũng dám vào rừng sâu. Trong thần thoại của tín đồ Mường và người thái lan nơi đây, thì họ điện thoại tư vấn tộc người bí ẩn đó là fan Xá. Những thầy bái thì khẳng định, hồn ma người Xá vẫn lẩn ẩn phía sau những vách núi, vào rừng sâu Suối Bàng.
Mặc dù, không còn dấu tích như thế nào của bạn Xá ở khu đất này, cũng giống như những vùng lân cận, nhưng bất kỳ người Thái, người Mường làm sao định cư sống vùng đất này, cũng biết rõ câu chuyện huyền thoại về fan Xá. Họ nhắc tới người Xá với việc kính cẩn, đương nhiên nỗi sợ hãi.
Chuyện rằng, xưa kia, ở thung lũng Suối Bàng bao gồm 2 tộc bạn định cư, là bạn Xá và fan Thái. Người dân thái lan sống nghỉ ngơi ven sông Đà, lấy nghề đánh cá nhằm sống, fan Xá sống ngơi nghỉ phía trong, có sở trường ăn làm thịt sống, có cả làm thịt người. Khi dựng bên cửa, tín đồ Xá thường nhờ người thái làm giúp. Nếu người thái làm giúp, thì loại gì cũng biến thành thức ăn cho họ. Khi người dân thái lan đang lúi húi làm việc trên mái nhà, bạn Xá dùng que nhọn xiên lên để giết rồi ăn uống thịt.
Biết người Xá ăn thịt người, nên tín đồ Thái không giúp người Xá dựng công ty nữa. Mặc dù nhiên, bạn Xá vẫn ko tha, mà chọn người béo phệ nhất để ăn thịt. Vì tín đồ Xá hay nạp năng lượng thịt tín đồ Thái, nên mâu thuẫn giữa hai bộ tộc xẩy ra và có nguy cơ tiềm ẩn thành xung tự dưng lớn, tàn gần kề cả bộ tộc.
Đúng thời gian đó, thì tất cả nhóm người Mường di trú đến. Biết chuyện, tín đồ Mường đã hướng dẫn người thái thách đấu bởi trò phun nỏ vào vách đá. Người lớn tuổi già người thái họp bàn, cùng quyết phương án bắn nỏ. Lời thách đấu chuyển ra, bạn Xá gật đầu đồng ý luôn.
Theo cách thực hiện thi đấu, nếu như mũi tên của cục tộc nào găm vào vách đá, thì bộ tộc kia chiến thắng, được sinh sống lại đất này, bị tiêu diệt được chôn sinh sống đây. Còn cỗ tộc thua, thì cần đi vị trí khác, nên đem cả mồ mả, tiên sư ông bà đi. Nỏ của bạn Xá to, cứng, sức mạnh vô biên, từng phát phun ra 3 mũi tên quấn đồng vừa nhọn vừa cứng, mà nỏ của người thái lan thì mềm, nhỏ, lực bắn rất yếu, nên cụ công cụ bà già khôn cùng lo lắng.
Người Mường được trưng dụng có tác dụng trọng tài. Trong hội thi đó, hai bộ tộc đã giảm máu nạp năng lượng thề, sẽ triển khai đúng như cam kết. Cuộc thi bắn diễn ra. Tín đồ Xá phun một phát, 3 mũi thương hiệu xé gió bay về phía vách đá. Cầm cố nhưng, cả 3 mũi thương hiệu đều bật trở ra, rơi xuống vách núi. Đến lượt người thái bắn, mũi tên bay tà tà khôn xiết nhẹ, nhưng lại đính luôn luôn vào vách đá. Hóa ra, tín đồ Mường đang hướng dẫn người dân thái lan làm mũi thương hiệu thật mềm, rồi bám sáp ong vào đầu mũi tên. Lúc mũi tên gặm vào vách đá, thì kết dính luôn, không rơi xuống chân núi.
Thua cuộc, người Xá nên chuyển đi vị trí khác sinh sống. Nhưng trù trừ đi đâu, nên họ vào rừng ở. Theo đúng cam kết, fan Xá cần đào mồ mả thánh sư mang đi. Họ đã đục trống rỗng thân cây, gửi xương cốt tổ sư vào vào thân cây, rồi bỏ lên trên vách đá vào rừng thẳm. Ở vào rừng, họ săn thú nhằm ăn, bắt ốc đá để ăn, nên trong các hang đá có rất nhiều vỏ ốc, đào xuống lòng hang mấy mét vẫn thấy đầy đủ lớp vỏ ốc.
Người Mường, fan Thái ở chỗ này vẫn tin rằng, linh hồn người Xá vẫn còn đó hiện diện vào rừng già, canh giữ mồ mả tổ tiên, phải họ siêu sợ hãi, ít bạn dám vào rừng. Các cụ ông cụ bà già fan Thái, fan Mường nói rằng, tín đồ Xá sống lâu vào rừng, đã trở thành người rừng, với lông lá đầy mình. Theo họ, do đói ăn, nên tín đồ Xá đã bị tiêu diệt gần hết, hiện chỉ với một cặp vợ ông chồng người Xá, vẫn lẩn trốn vào rừng Suối Bàng. Cặp vợ ck này thường xuyên xuyên lộ diện ở khu rừng bương Tằng Háo và không ít người dân nhìn thấy (?!).
Theo mô tả, thì họ tất cả bộ lông dày, color vàng, nhị cánh tay siêu to, chân ngắn, dịch rời rất nhanh trong rừng. Thi thoảng người ta vẫn bắt gặp cặp vợ ông xã này ngồi bắt chấy lẫn nhau trên tảng đá lớn. Vào buổi chiều, dân cư ở Suối Bàng hay nghe thấy tiếng kêu "ô nhô, ô nha, ô nhẳng…" vọng lại từ xa của cặp vợ ông xã người rừng, nghe vô cùng não nề, thảm thiết.
Theo ông mùi hương Văn Chiển, thì giờ kêu của cặp tín đồ rừng này siêu khỏe, giòn, vang xa, cơ mà rất buồn. Thậm chí, khi cặp vợ ông xã người rừng này ở biện pháp xa 10km, cất tiếng kêu, thì fan dân Suối Bàng vẫn nghe thấy. Nghe giờ cặp vợ ông chồng người rừng ấy điện thoại tư vấn nhau trong chiều tà, nhiều người muốn khóc. Theo lời tả của túng thiếu thư Đinh Văn Sửu, thì tiếng hót của vợ ck người rừng kéo dài, dịp trầm, dịp bổng, lúc ngắt quãng như tiếng sáo Pê ôi của tín đồ Thái.
Truyền thuyết fan Mường ở chỗ này kể rằng, xưa kia, mất đất, người Xá vào rừng sâu ở, cũng làm cho nương rẫy, mà lại nước non thiếu hụt thốn, đất ít, đề xuất đói kém lắm. Tất cả cặp vợ chồng có 2 đứa con, đói thừa cứ đòi mẹ cho ăn, nhưng chị em bảo: "Con cứ ngoan đi, chờ tía đi mo (đi cúng) về, sẽ có được xôi ngũ sắc để ăn, gồm cả đùi gà rừng mang đến nữa". đợi mãi không thấy ba về, dịp bà mẹ đảo nồi cơm sôi, người con thò tay vào định bốc. Sợ tay nhỏ bẩn, mẹ lấy đũa cả vụt vào tay con. Hai người con tự ái vứt chạy vào rừng. Cha mẹ đi tìm, gọi con về, nhưng lại hai đứa không về nữa, vì chưng trong rừng có không ít loại quả nhằm ăn, không xẩy ra đói. Nhì đứa con trẻ sống thọ trong rừng, đã trở thành người rừng và chúng đã thành tinh, sống đến bây giờ. Là anh em, nhưng chúng sống cùng nhau như vk chồng, hình bóng ko rời.
Truyền thuyết của fan Mường, người dân thái lan ở đấy là như vậy, chúng ta tin tín đồ Xá biến thành người rừng, nhưng lại theo lời anh Đinh Văn Sửu, bí thư Đảng ủy làng Suối Bàng, thì cặp vợ ông chồng người rừng đó đó là cặp vượn khổng lồ. Bạn dạng thân anh Sửu đã giáp mặt cặp vượn đó những lần hồi anh còn nhỏ, khi vào rừng bắt ốc đá về ăn. Sau này, anh có dịp xuống sân vườn thú Hà Nội, thì cũng thấy đười ươi, vượn cùng anh xác định cặp vượn vào rừng Suối Bàng cực kỳ khác biệt, trông chúng giống bạn hơn. Chúng thường đi bởi hai chân, và luôn cặp kè sát bên nhau. Chúng ẩn hiện nay thoăn thoắt trong rừng, dù đa số người giáp mặt, nhưng quan sát không kỹ, nên xác định là bạn rừng. Nghĩ cho những truyền thuyết về bạn Xá, họ tác động cặp vượn ấy là tín đồ rừng, nên mẩu truyện về tộc người Xá bí hiểm càng được thêu dệt những lên.
Xem thêm: Cách Nhận Biết Dây Nóng Dây Nguội : Khái Niệm, Phân Biệt, Kí Hiệu
Cũng theo thần thoại này, thì fan Xá xuất hiện ở vùng khu đất này, cùng bị xua vào rừng vì chưng thua cuộc bắn tên từ hơn 1.000 năm trước. Bao gồm nghĩa là, ví như theo truyền thuyết, thì những quan tài với hễ táng này đã có từ rộng ngàn năm trước, chứ chưa phải vài trăm năm, bởi, nếu chiêu tập táng mới có vài trăm năm, thì sẽ được ghi vào sách cổ của dân cư nơi đây, chứ không cần thể bí hiểm và mất hút, không tồn tại chút tin tức nào như thế.